慈禧太后出生地之谜

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清朝后期,在政坛上影响最大的女人应该说就是慈禧。道光十五年十月初十,在满洲镶蓝旗一位八品官员的家里,出生了一名女婴。她就是清朝入关后第七位 皇帝成丰的贵妃,第八位皇帝同治的生母——慈禧太后。历史对她出生地留下的这段空白,给后世想了解她的人带来了许多遗憾和困惑。从清末到今天,围绕她的家 世和生平有种种传说,对她的出生地更是众说纷纭。

道光十五年(1835)慈禧出生于满洲镶蓝旗一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿,曾在户部任员外郎,负责中央金库。但就在他卸任十几年后,在查账 时,查到了库银亏空几十万两,道光接到奏报以后,非常气愤,下旨不管是谁,不管什么时期,凡是在银库的工作人员都要一查到底。但经过反复的调查,最后竟查 不出个结果,在这样的情况下,道光下令,从亏损的那一年一直到现在,所有工作人员平摊这些亏空的银两,已经去世的,由他的儿子、孙子偿还。道光命令发布 时,吉朗阿已经去世。

慈禧祖父景瑞,在刑部山东司任郎中。道光二十七年(1847),因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职,并被官府抓了起来。事情 一出,家里立时乱了。年少的兰儿(慈禧)却表现得非常镇静,她劝自己的父亲惠徵,将家里仅有的一点银两拿出来交了出去,又让父亲带着她去亲戚和朋友家,借 了一些银两。但她没有让父亲将这些银两全部交上去,而是用这些钱去上下通融。因为慈禧的祖父景瑞曾任刑部员外郎,认识很多的朝廷官员,有许多老关系,她的 父亲也时任安徽的候补道台,也有很多朋友关系。在年少的慈禧指点下,惠徵打通了上下关系,很快将她的祖父营救了出来。慈禧父亲名叫惠徵,在吏部任笔帖式, 是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官,后不断升迁。根据清政府对京官考察的记录《内阁京察册》记载:惠徵在道光十一年(1831)时是笔帖式,道光十 四年(1834)考察被定为吏部二等笔帖式。十九年(1839)为八品笔帖式。道光二十三年(1843)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年 (1846)调任吏部文选司主事。二十八年(1848)、二十九年(1849)因为考察成绩又是一等,受到皇帝接见,被外放道府一级的官职。同年四月,任 山西归绥道。咸丰二年(1852),调任安徽徽(徽州府)宁(宁国府)池(池州府)太(太平府)广(广德州)道的道员。

由于慈禧特殊的家庭地位、身份、影响与作用,对她的身世有多种异说。慈禧之父惠徵曾先后在北京、山西、安徽等地任职,这使得慈禧的出生地可谓众说纷 纭。现在概括起来主要有六种说法:(1)甘肃兰州;(2)浙江乍浦;(3)安徽芜湖;(4)内蒙古呼和浩特;(5)山西长治;(6)北京。

第一种说法认为慈禧出生在甘肃兰州。其主要根据是慈禧的父亲惠徵曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式,因而人们认为慈禧出生在兰州。传说慈禧出生在当年他 父亲住过的兰州八旗马坊门。可专家查阅了《满文八旗文职官员俸银册》和《汉文官员京察册》等文献档案,发现惠徵虽然做过笔帖式,但其地点是在北京的吏部衙 门,而不是在兰州的布政使衙门。这一期间他没离开过北京,更没去过甘肃,所以慈禧生于兰州说轻而易举被击破了。

第二种说法根据慈禧的父亲惠徵曾在浙江乍浦做官,认为慈禧出生在浙江乍浦说。1993年8月22日《人民日报》曾发表一篇文章,题目是:《史界新发 现一一慈禧生于浙江乍浦》。这篇文章说:慈禧的父亲惠徵,在清道光十五年至十八年(1835~1838)间,曾在浙江乍浦做过正六品的武官骁骑校,而慈禧 正是在这段时间出生的,所以她的出生地在浙江乍浦,应该是“浙江平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。这篇文章又说:在现今乍浦的老人当中,仍然流传着关于慈禧 幼年的传说。当时的规定,京官每三年进行一次考核。有人查阅清朝考核官员的档案记载,发现这时的惠徵被考核为吏部二等笔帖式,三年后又被“懿妃(慈禧)遇 喜大阿哥”档案作为吏部笔帖式进行考试,可见这时惠徵在北京做吏部笔帖式,为八品文官。这种说法有值得怀疑之处:其一,惠徵不能同时既在北京做官又在浙江 做官。其二,官职也不对,在京师是文官,在浙江是武官。其三,品级也不合。有专家根据清政府对官员的考核档案,查清道光十四年官员考核时,惠徵被定为吏部 二等笔帖式;道光十九年,定的是吏部八品笔帖式。他们认为如果按“乍浦说”的说法,惠徵在这几年之间在乍浦当过骁骑校的话,他从一个京城二等文官,忽然连 升几级成为正六品武官,不合常理;再由正六品官,无缘无故一下又降回八品官,更讲不通。

第三种说法根据慈禧的父亲惠徵曾做过安徽徽宁池太广道的道员,道员衙署在芜湖,因此有人说她出生在芜湖。慈禧生长在南方,擅长演唱江南小曲,因此得到咸丰帝的宠幸。有很多小说和影视作品都是这么认为的。

不过我们认为不能以慈禧擅唱南方小曲,就得出她出生在南方的结论。倘有北方人会唱黄梅戏,能证明他出生在安徽吗?惠徵任徽宁池太广道员是在咸丰二年 (1852)二月,正式上任是在同年的七月。而慈禧已经在咸丰元年(1851)入宫,被封为兰贵人,档案中还保存有兰贵人受到赏赐的赏单。可见慈禧不可能 生于安徽芜湖。

第四种说法根据慈禧的父亲惠徵曾任过山西归绥道的道员,认为慈禧出生在今内蒙古呼和浩特。慈禧的父亲惠徵当年曾任山西归绥道,道署在归化城。传说在 呼和浩特市有一条落凤街,慈禧就出生于落凤街的道员住宅里,甚至传说慈禧小时候常到归化城河边玩耍。但道光二十九年(1849)惠徵任山西归绥道道员时, 慈禧已经十五岁,所以说慈禧出生于归化城是有问题的。

不过,慈禧有可能随父惠徵在归化城住过,因为慈禧的外祖父惠显从道光十一年至十七年(1831~1837)间,在归化城做官,当过副都统。慈禧可能 在外祖父家住过。一般而言,慈禧的母亲不可能从北京回娘家生孩子,因为这在当时既路途遥远,也不合礼法。所以,慈禧出生在今呼和浩特市的可能性不大。有关 专家认为慈禧的确在归化城住过三年,如果说呼市是她第二故乡,并不为过,但不是出生地。

第五种说法认为慈禧出生在今山西长治。这是近年来的一种新说法。山西长治市地方志办公室刘奇曾经出过一部叫《慈禧童年》的书,根据当地老百姓的口传 和他自己的了解,认为慈禧不是满洲人,生父也不是惠徵。今山西长治当地传说:慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿,名叫王小慊,四 岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改姓宋,名龄娥。到了十一岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠徵做丫头。一次,惠徵夫人富察 氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来玉兰被选入宫,成了兰贵妃。人们提出的根据是:(1)王姓家 谱从乾隆五十九年(1794),一直续谱到现代。王氏家谱上写着慈禧的乳名及“王小慊后来成为慈禧太后”等文字。不过人们也发现,这份家谱不是原家谱,是 后来重抄的。(2)当地还传说在长治县西坡村外边的山脚下,还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑,原来是木牌,后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿,人们提出 的根据是:(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后,村里人就将慈禧入宫前住过的院落称为娘娘院,并一直流传至今。(2)在宋家 的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信和慈禧本人的单身照片等,据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说:“慈禧太后是咱家 的。”(4)上秦村宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。为此,宋家曾联名写信,要求政府调查澄清这件事。此外刘奇还提 出了其他的一些证据,如慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈,用长治小常村陈四孩作御厨,安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫,并袒护他。原殿鳌任 御前侍卫期间,因触犯刑律,本当处斩,慈禧念其是同乡,免其死罪,并让他到江西做官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军 打进北京。“8月29日,慈禧与光绪逃至大同,在此留住三日。”兵荒马乱中,仍“召见潞安知府许涵度”,“擢冀宁道”。慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团 子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等;好吸长治人爱吸的水烟,不吸关东烟(旱烟);爱看上党梆子。《壶关文史资料》记载,光绪二十一年 (1895),壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出,轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”,并钦旨不支官,不纳税。慈禧善唱小曲,且多是山 西民歌。一次,咸丰皇帝问慈禧:“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了?”她说:“我幼年随父在潞安府长大,对那里的民歌熟悉。”

这种观点得到一些人的附和赞同。史学界有专家认为刘奇的成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。有人认为慈禧出生地众多说法中,只有山西和北京说能站得住脚。

慈禧出生于山西的说法遭到慈禧四世曾孙那根正的反驳,认为这是无稽之谈。一些人认为这一说法太富于传奇色彩了,物证里也有许多地方是失实的。一些专 家进行了考证,在这段时间,历任潞安府的知府共有七个人,但是没有惠徵。既然惠徵没有在山西潞安府做过官,那么慈禧的出生地似乎是难以确定在潞安府的。

第六种观点是传统的北京说。《清史稿》、《清代全史》等清史专著中,虽然具体说法不十分相同,但都基本肯定她是生在北京,确认慈禧是满洲叶赫那拉家 族惠徵的女儿。近年来,一些学者从清宫档案中找到了新的史料,就是清朝皇帝选秀女的名单,这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855)慈禧的亲妹 妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇亲王奕X的侧福晋,光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载慈禧的妹妹属满洲镶蓝旗,姓叶赫那拉氏,父亲名叫惠 徵,最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定,咸丰五年之前慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴(辟才)胡同,这里应该是慈禧太后的出生 地。按照京师八旗分城居住的规定,乾隆三十五年(1770),镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年,镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华 嘉寺十四号。劈柴胡同距华嘉寺胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗,应当住在劈柴胡同一带。不过慈禧入宫时选秀女的“排单”至今没有发现,使这种说法逊色 不少。

慈禧的后裔也曾著书认为他家的家谱上记载着慈禧出生于劈柴胡同。自他记事起,其爷爷就是这样说的,其父亲还曾带他亲自到劈柴胡同实地察看过。

此外,还有人认为慈禧出生在北京东城方家园。有本《清朝的皇帝》的书记述:“慈禧母家在东城方家园,父官至安徽徽宁池太广道,时当道光末年,洪杨起 事,惠徵守土无方,革职留任,旋即病殁,遗妻一、子女各二,慈禧居长。”书中说恭亲王曾慷慨有言云:“大清天下亡于方家园!”并注云:“方家园在京师东北 角,为慈禧母家所在地。”

慈禧的出生地究在何处?上面的一些说法表面上看都很有理由,但常有经不起推敲的地方。慈禧只可能生在六个地方中的一个,剩余的五个地方,想来大概是历史在它的流传中无意间和人们开了个小小玩笑而已。

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